CHINA A China deu à luz um monstro?

A nova Agência de Segurança Nacional poderia significar um desastre para muitos, concluiu a Igreja 

Um guarda do lado de fora do local Terceiro Plenum tenta parar
fotografias sendo tomadas (AFP PHOTO / Mark Ralston)  Joseph Wang, Hong Kong China 9 nov 2013

O Terceiro Plenário do Comitê Central do Partido 18, que terminou em 12 de novembro, atraiu manchetes internacionais para o relaxamento da política de filho único do país.

Mas algo que deveria ter recebido mais atenção foi um anúncio de uma linha sobre a criação de um novo Conselho de Segurança Nacional.

De acordo com o Exército de Libertação Popular Major General Luo Yuan no  Diário do Povo , o Conselho será liderada pelo líder do partido e deve ser inter-departamental, incluindo as forças militares, policiais e de segurança, bem como os departamentos responsáveis ​​pela política externa e a economia.

Isso significa que o partido continua a controlar a China e seu povo e é a atribuição de todos os direitos para a supervisão de mudança, e não ao governo, mas aos líderes ideológicos do partido.

Na China, onde o Estado de Direito é incompleto, tal conselho pode vir a ser um monstruoso "Big Brother", dependendo de quem está no controle do partido na época.

Seria praticamente inexplicável e ainda mais poderosa do que a Política e Assuntos Legislativos Comitê temido e desprezado, que supervisiona todas as autoridades responsáveis ​​pela aplicação da lei - os tribunais e as forças policiais - e é rotineiramente acusado de abusar dos direitos humanos.

Mas a criação deste Conselho de Segurança Nacional talvez pudesse ter sido previsto. Cerca de duas semanas antes da reunião do partido um documentário de 92 minutos, produzido pela National Defense University, vazou na internet.

Mas num país onde tudo é controlado - os cidadãos precisam da permissão de seu local de trabalho para tudo, desde o casamento como o parto - que poderia se supor que este filme, produzido por uma universidade intimamente ligada ao Exército e supostamente preparado para altos funcionários do partido, não apareceu por acidente.

O documentário,  Concurso silencioso , expressa os pontos de vista de alguns grupos e indivíduos poderosos na China. Ele descreve as ameaças representadas por "potências estrangeiras", como os Estados Unidos, que procuram se infiltrar China. Ele enfatiza estratégia de "modificação genética política" das potências estrangeiras.

Abandonando qualquer referência ao que costumava ser chamado de "evolução pacífica", o documentário enfoca a corrupção da cultura da China e processos públicos por influências alienígenas.

O filme apresenta infiltração externa em cinco categorias: políticos, culturais, de opinião pública e ideologia, organizacionais e sociais.

Ele também afirma que o mundo ocidental lançou "actividades missionárias secretos" na China ", introduziu sistemas de crenças ocidentais a sociedade chinesa", e há um "claro objectivo de infiltração religiosa ocidental."

Entre as cinco religiões reconhecidas na China, dirigentes do partido estão mais à vontade com o budismo e o taoísmo chinês, que se acredita ser geralmente pacífico.

No final de setembro, a agência de notícias Reuters citou "fontes próximas ao presidente Xi Jinping" que ele esperava religiões tradicionais que iriam preencher um vazio moral na China. O relatório acrescentou que o presidente Xi estava se referindo ao Confucionismo, Budismo e Taoísmo.

Quanto às outras três religiões, o budismo tibetano e o islamismo estão ligados a interesses territoriais no Tibete e Xinjiang. No documentário, o Cristianismo - católico e protestante - é visto como uma "religião estrangeira", que desperta as suspeitas dos dirigentes do partido.

Papa Francisco e o presidente chinês, Xi Jinping foram eleitos com menos de 24 horas de intervalo em março passado. Alguns observadores católicos e estudiosos expressam a crença de que era hora de ambos os lados pôrem de lado os conflitos históricos e virarem uma nova página.

Papa Francisco nomeou o  arcebispo Pietro Parolin como seu secretário de Estado, em agosto. Alguns comentaristas acreditavam que a Santa Sé iria reverter para a política da China que ele tinha antes de 2009, quando Parolin foi o principal negociador com a República Popular.

Mas agora, depois deste terceiro Plenário, qualquer optimismo sobre um aquecimento das relações entre a China e o Vaticano - especialmente como não houve melhora notável na relação de confiança entre os dois lados - parece ser prematura.

Enquanto isso, as fortunas da Igreja local não melhoraram. Embora não tenha havido uma recorrência de ordenações de bispos sem a aprovação do Vaticano, o assédio do clero continua. Em agosto, quatro padres não registados foram detidos na província de Hebei, e o seu paradeiro permanece desconhecido.

Em outubro, em Handan, novamente em Hebei, o governo e o Vaticano aprovaram sacerdotes colocados sob prisão domiciliar e levados para "re-educação" depois que eles participaram de uma ordenação episcopal privada para evitar ter um outro bispo, não foi aprovado pelo Vaticano, assistir à cerimônia.

As apostas são altas, mas a vida da Igreja Católica na China será um subconjunto dos desenvolvimentos na maior tela de direcção da China. O temor é que a China poderia escorregar de volta para os paranóicos "Reino do Meio" política que têm sido evidente ao longo da história chinesa, mais recentemente, durante a Revolução Cultural dos anos 60 e 70.

Para evitar isso, é necessária uma abordagem diferente do descrito na Terceiro Plenário. 

Joseph Wang é o pseudónimo de um jornalista com sede em Hong Kong.