DEUS MISERICÓRDIA A misericórdia não se diz

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MISERICÓRDIA   A misericórdia não se diz   por Joaquim Franco

Dizer a misericórdia é uma tarefa difícil, talvez impossível. Poderemos sondar os caminhos onde a misericórdia se faz, porque, nascendo num Deus que se espera, a misericórdia ganha expressão prática no homem que Procura. Como a justiça, a misericórdia revela-se na acção. "Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia". A misericórdia é uma libertação do isolamento, da solidão.

Benevolência, bondade e compaixão surgem em quase todos os contextos éticos ou religiosos. E sem a permanência e a urgência do outro, a fé cristã é um equívoco. Não há fé sem consequências na vida praticada e partilhada. Não faz sentido sem a corresponsabilidade. Seria um equívoco.

O indivíduo é um somatório de contextos e de relações. Ser humano é viver a essência da relação. Um Eu a caminho de um Tu, para fazer um Nós. E é neste Nós inevitável que Deus se revela, na intimidade da relação. Pode estar antes, mas revela-se em relação. Ninguém pode ter uma relação com Deus se não tiver uma relação com os outros. Uma relação de coração, uma relação de intimidade. Ser com e para. O grande desafio é o outro e a sua intrínseca dignidade, antes da condição de ser. Um Deus de misericórdia, que se revela pelo homem, tem “coração”, faz relação, é capaz de comover e de se comover. De ceder para facilitar o encontro e reconstruir. Como diz frei Fernando Ventura, “se o Deus de misericórdia é um Deus com tripas, então a misericórdia só pode significar que temos de fazer das tripas coração para ir ao encontro do outro” (1).

A felicidade é um caminho construído com o outro e não há como não reconhecer que , sem o outro, nada somos. Ter misericórdia não é dar esmola, eternizando a carência do outro. É “entrar” na carência do outro até que esta se torne a nossa debilidade insuportável. Até que a carência do outro seja a nossa carência.

As obras de misericórdia indicam um percurso revolucionário - “amarás o teu próximo como a ti mesmo”. As denominadas obras espirituais agarram por dentro, encostam o individuo à parede. As obras corporais exigem uma hermenêutica para o exterior, estão de saída. Diz o papa Francisco que justiça e misericórdia são “duas dimensões duma única realidade” (2). A misericórdia é operativa, não é teórica. Se a misericórdia faz a (re)construção do outro, implica a justiça. Por isso não se diz, ou melhor, diz-se quando se faz, na construção ética, no exercício da justiça e da paz com um inquestionável enquadramento político e comunitário. MissãoPress  in VOZ DA MISSÃO, Jan.2016

(1) Do Eu solitário ao Nós Solidário (2011) e Somos pobres mas somos muitos (2013), Verso de Kapa

(2) Bula Misericordiae Vultus, 14.04.2015