CHINA Repressão religiosa da China tem como alvo taoístas, budistas

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Repressão religiosa da China tem como alvo taoístas, budistas

Crenças caseiras que não recebem um 'passe livre' pelo presidente Xi Jinping como partido disparam salvo em excesso de comercialização

Uma imagem de arquivo de uma taoísta fazendo seu exercício de manhã
como um peregrino de mulher caminha ao lado dele em Qingyanggong,
ou Green Ram Palace, no centro de Chengdu, capital da província de Sichuan,
 no sudoeste da China. (Foto de Liu Jin / AFP) Michael Sainsbury,
Hong Kong, China , 7 de setembro de 2018

Não é apenas o cristianismo e o islamismo que o Partido Comunista Chinês (PCC) governante está reprimindo e reivindicando seu controle; Religiões locais como taoísmo e sistemas de crenças importados como o budismo agora enfrentam mais medidas destinadas a conter e reverter sua comercialização.

A proibição de construir grandes estátuas, por muitos anos um alvo dos administradores religiosos do partido, foi intensificada. Houve também um foco mais intenso no uso das religiões locais para esvaziar os bolsos dos turistas domésticos - e ocasionalmente estrangeiros -.

Muitas das atrações turísticas mais populares da China giram em torno de templos budistas e daoístas centenários. Por exemplo, o templo Shaolin, de 1.500 anos de idade, no centro da província de Henan, está há muito tempo sob o escrutínio das autoridades.

O programa do estado contra as atividades desenfreadas de ganhar dinheiro foi intensificado no final de 2017, quando uma diretiva de 11 pontos foi emitida pela Administração Estatal de Assuntos Religiosos, que foi incluída no poderoso Departamento de Trabalho da Frente Unida do PCC em março de 2018.

Todos os investimentos comerciais no budismo e no taoísmo são proibidos pela nova diretiva, enquanto quaisquer templos considerados sem fins lucrativos são proibidos de investir nas operações de outros locais religiosos, de acordo com um relatório recente no South China Morning Post .

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Quadros locais também foram proibidos de promover e lucrar com atividades religiosas em nome do fomento do desenvolvimento econômico.

Templos em pontos turísticos foram ordenados a não sobrecarregar turistas que precisam pagar os ingressos para entrar. Eles também foram proibidos de construir grandes estátuas religiosas ao ar livre sob éditos emitidos em maio.

De acordo com estes, as estátuas existentes estarão sob escrutínio, enquanto os grupos religiosos foram advertidos a seguir práticas contábeis adequadas.

Enquanto isso, os quadros partidários têm sido explicitamente lembrados nos últimos 12 meses de que não devem praticar nenhuma religião.

Da mesma forma, a pressão sobre as religiões locais e localizadas da China continua, como acontece com o cristianismo e o islamismo.

Durante a Revolução Cultural (1966-1976) , os budistas foram forçados a praticar sua fé em segredo, enquanto os rituais menos formais associados ao taoísmo sofreram uma surra no presidente Mao Zedong, que morreu em 1976.

Os templos e as estátuas de ambas as religiões foram rotineiramente fechados e destruídos.

Nas últimas décadas, à medida que a prática religiosa passou por um notável reavivamento na China, tanto o budismo quanto o taoísmo se arrastaram e voltaram a favorecer. Segundo algumas estimativas, seus adeptos ativos combinados agora chegam a centenas de milhões.

O PCC concedeu oficialmente às religiões espaço para respirar quando lançou um decreto chamado Documento 19, em 1982, como parte do programa de reforma e abertura do ex-líder Deng Xiaoping.

O que tornou este documento tão surpreendente foi que o PCC oficialmente ateu decidiu reconhecer cinco religiões: budismo, taoísmo, islamismo, protestantismo e catolicismo.

Central para o Documento 19 foi o decreto que a religião foi proibida e suprimida sob vários programas instigados por Mao, incluindo o papel idealizado do estado em relação à religião.

A liberdade de crença religiosa é garantida pela Carta da China, mas os advogados de direitos humanos lutaram principalmente em vão para manter essa garantia constitucional.

Como qualquer coisa que seja remotamente controversa ou politicamente problemática na China, a religião é administrada pelo Estado com o objetivo, como sempre, de promover a "estabilidade" de uma sociedade chinesa "harmoniosa".

Este processo aumentou e diminuiu nas últimas décadas.

Nos últimos anos, no entanto, a religião tem sido alvo de críticas recentes por parte de Pequim, especialmente religiões "ocidentais" importadas, como o cristianismo e o islamismo, que enfrentam o pior momento em décadas no continente chinês.

Isso fez com que muitas pessoas que seguem essas religiões, ambas crescendo em popularidade na China, resmunguem que todas as religiões não são iguais e que a administração do Presidente Xi Jinping  está dando às religiões localizadas um caminho muito mais fácil.

Isso é compreensível, dado que o taoísmo é indígena, enquanto o budismo tem sido submetido, em vários graus, à "Sinicização" pelo menos nos últimos 1.500 anos.

Esse mesmo processo agora está sendo aplicado ao cristianismo e ao islamismo na China.

Ainda assim, nem tudo é tão simples quanto parece, já que existem importantes distinções entre as três linhas mais amplas do budismo na China: o budismo "chinês", o budismo tibetano e o budismo theravada.

Este último é praticado principalmente na grande província do sul de Yunnan (especialmente entre as tribos montanhosas de lá), que faz fronteira com nações do Sudeste Asiático, incluindo Laos, Tailândia e Mianmar.

A China também faz fronteira com o Camboja, onde o budismo Theravada é a religião de escolha para a esmagadora maioria do público.

O budismo tibetano é praticado em províncias como Sichuan, Yunnan, Qinghai e Gansu, que fazem fronteira com o Tibete, bem como em outras partes do país que permanecem leais ao Dalai Lama, uma figura odiada com intensidade incomum em Pequim.

Monges e freiras foram presos por sua lealdade ao Dalai Lama , que fugiu para a Índia em 1959, após uma revolta fracassada contra o regime comunista.

Além disso, centenas de tibetanos se incendiaram em protesto contra o domínio chinês desde 2008, quando tumultos em torno da repressão da cultura tibetana por parte de Pequim foram violentamente reprimidos por suas forças armadas.

Qualquer que seja o caminho, a meta da campanha de Xi é clara: colocar a religião de volta em uma caixa forçando os fiéis a prometer mais fidelidade ao PCC do que à fé escolhida.

Depois de quatro anos dirigindo essa campanha, Xi expôs suas intenções no congresso de cinco anos do partido em outubro passado, quando foi eleito para outro mandato como chefe do partido.

Para os budistas (especialmente aqueles que praticam as cepas tibetana ou theravada) e taoístas, a mensagem é a mesma que é enviada aos cristãos, muçulmanos e qualquer pessoa que pratique uma religião não oficial à margem da sociedade chinesa: Sinicize e siga em linha, ou então .