BANGLADESH massacre esquecido
Um massacre esquecido nas colinas de Bangladesh
O ataque mortal de Longadu em 1989 é amplamente esquecido, mas seus
efeitos posteriores ainda são sentidos na inquietante região étnica
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| Adicionar lUma mulher étnica de Tripura percorre uma estrada montanhosa para coletar água potável no distrito de Bandarban, em Chittagong Hill Tracts, no sudeste de Bangladesh. (Foto: Rock Ronald Rozario / UCA News)egenda |
Por mais de três décadas,
Mrinal Chakma * sofreu a dor de perder seu irmão mais velho num conflito
sectário mortal em Longadu, no distrito de Rangamati, no sudeste de Bangladesh.
A área faz parte das Colinas
de Chittagong (CHT), em três distritos montanhosos e florestais - Rangamati,
Bandarban e Khagrachhari - que compõem a única região montanhosa do país na
fronteira com a Índia e Mianmar.
“Eu tinha oito anos e
testemunhei como meu irmão foi brutalmente cortado até a morte e minha mãe
sobreviveu por pouco à invasão. Vários vizinhos morreram em incêndios
criminosos, ataques com facões e tiroteios ”, disse Mrinal, 39 anos, de etnia
Chakma, à UCA News.
A lembrança de Mrinal é uma
pequena imagem de um ataque mortal às
aldeias étnicas de Chakma, realizado
por migrantes muçulmanos bengali, conhecidos como colonos, com o apoio de
membros do Village Defense Party (VDP), um grupo de aplicação da lei, em 1989.
Lembrada pelos habitantes
locais como o “massacre de Longadu”,
a violência de 4 a 6 de maio deixou cerca de 50 indígenas Chakma mortos e feridos, com muitos forçados a fugir
da área com medo da morte.
Tudo começou com o assassinato
de Abdur Rashid, um colono muçulmano, em 4 de maio por agressores
desconhecidos. Embora nunca tenha chegado a conclusão de algum indivíduo
ou organização étnica que tenha esatdo envolvida no assassinato, os líderes
muçulmanos locais, apoiados pelo VDP, apontaram o dedo para a comunidade Chakma.
Milhares de colonos, armados
com armas afiadas, invadiram aldeias de Chakma. Dezenas de casas foram
arrasadas em incêndio criminoso e os moradores foram brutalmente atacados.
“Como eu, muitas famílias
perderam membros. Houve protestos, mas nenhuma justiça foi feita. No
entanto, as pessoas ainda se lembram dos dias do massacre e rezam pelas vítimas
”, disse Mrinal, budista e ativista de direitos humanos.
Muitas vítimas e seus
familiares morreram e os que estão vivos perderam a esperança de justiça,
lamentou.
Imtiaz Mahmood, advogado do
Supremo Tribunal e ativista de direitos, acredita que o massacre de Longadu foi
o resultado fatal de uma política demográfica defeituosa dos governos militares
desde o final da década de 1970.
“A agenda oculta por trás da
transferência de dezenas de milhares de bengalis para as colinas tinha como
objetivo tornar as pessoas étnicas uma minoria na sua própria terra. Longadu
foi uma das áreas que sofreu um afluxo maciço de colonos ”, disse Mahmood, um
muçulmano bengali.
Sua família residia em Longadu
na década de 1980, pois seu pai era um oficial senior do governo.
“Tivemos um relacionamento
muito bom com Anil Bihari Chakma, líder local da aldeia de Chakma e político
popular. A família de Anil estava entre as primeiras vítimas do massacre e
sua esposa foi baleada e morta a tiros ”, lembrou.
Mahmood diz que ainda tem
vergonha da violência mortal. “Como parte de um país de maioria bengali, devo
assumir alguma responsabilidade pelo ataque. Não posso escapar da culpa
por uma violência tão brutal e por uma injustiça hedionda contra essas pessoas
”, acrescentou.
Banho de sangue esquecido
O massacre de Longadu é
amplamente esquecido, mas seus efeitos posteriores ainda são sentidos
fortemente, disse Rajib Chakma *, jornalista e analista político baseado no
distrito de Bandarban.
A violência deu origem a um
forte movimento estudantil, Pahari Chhatra Parishad (PCP ou Conselho de
Estudantes de Hill), e Rajib foi um dos primeiros membros.
“Os estudantes realizaram
comícios de protesto e emitiram memorandos exigindo justiça, mas nada foi feito
- nenhum caso, nenhuma investigação e
nenhum julgamento. Essa negação da justiça por um dos mais violentos
ataques às colinas incentivou os autores e, como resultado, mais violência
sectária ocorreu nos anos seguintes ”, disse Rajib, budista, ao UCA News.
Rajib concorda com a avaliação
de Mahmood de problemas de longa duração nas montanhas devido a falhas nas
políticas estaduais.
“O CHT tinha um problema
político que exigia uma solução política, mas isso não aconteceu. A partir
do final da década de 1970, os regimes militares procuraram resolver a crise
com políticas militares, que falharam completamente e o CHT ainda permanece uma
região inquieta ”, acrescentou.
Os governos militar e civil
analisaram os problemas do CHT sob perspectivas económicas, militares e de
segurança, mas não foram adequadamente tratados politicamente, observou ele.
O desmembramento do Paquistão
em 1971 e o mau uso da questão de Rohingya por Mianmar são exemplos de como as
coisas ficam fora de controle sem uma solução política desejada.
A cultura de impunidade que
existe nas colinas deve acabar, disse Francis Tripura, um católico Tripura de
etnia e secretário da Equipe Pastoral Regional do CHT da Arquidiocese de
Chittagong.
“Houve muita violência e muitos assassinatos nas colinas, e a tragédia de
Longadu é uma delas. A cultura da impunidade deve terminar e a justiça
deve ser garantida em prol da paz ”, disse Francis à UCA News.
Missionários católicos
evangelizados no CHT na década de 1950. Hoje, dois terços dos cerca de
32.000 católicos de Chittagong são oriundos de comunidades étnicas.
Uma região bonita, mas inquieta
O CHT é um destino turístico
popular graças às suas montanhas esfumaçadas, florestas verdejantes, lagos e
nascentes naturais.
Por décadas, o CHT tem sido
uma região remota e lar de cerca de 25 grupos indígenas, principalmente
budistas e governados por três reis ou chefes de círculo, que foram
reconhecidos pelos governantes britânicos quando o Raj anexou a região na
década de 1860.
Em 1947, na divisão entre a
Índia e o Paquistão, as comunidades étnicas unirm-se a ambos os lados, embora o
território tenha sido alocado ao Paquistão de maioria muçulmana.
Na década de 1960, o governo
paquistanês criou um lago artificial e construiu uma barragem hidroelétrica de
Kaptai em Rangamati que submergiu vastas áreas e deslocou milhares, frustrando
as comunidades locais.
Após a independência do
Paquistão em 1971, devido à falta de poder político e econômico nas colinas, um
movimento secessionista se intensificou.
Durante os regimes militares
de 1975 a 1990, a migração em massa de Bengala patrocinada pelo Estado ameaçou
a vida, a terra e os meios de subsistência das comunidades étnicas. Isso
levou o partido político étnico Parbatya Chattagram Jana Samhati Samiti (PCJSS)
a formar um grupo de milícias, Shanti Bahini, que começou a atacar muçulmanos
colonos.
Em resposta, os militares
foram destacados e a “Operação Dabanol” (Wildfire) foi lançada.
Mais de duas décadas de guerra
no mato mataram centenas de vidas de ambos os lados até terminar com a
assinatura do Acordo de Paz do CHT 1997 entre o governo e o PCJSS.
Confrontos sectários abundam
Uma facção do PCJSS se opôs ao
acordo e se separou para formar outro partido, a Frente Democrática dos Povos
Unidas (UPDF).
Mais de duas décadas após o
acordo, a região ainda está fortemente militarizada, a resolução de disputas de
terras fez pouco progresso e o empoderamento da comunidade étnica foi limitado.
Enquanto os confrontos
sectários ainda são frequentes, o PCJSS e a UPDF continuam lutando e matando
oponentes regularmente.
“O assassinato de Longadu foi
um aviso, mas as lições não foram aprendidas. Políticas estatais
defeituosas e má implementação do Acordo de Paz fizeram com que as coisas
piorassem ainda mais no CHT hoje ”, disse Rajib Chakma.
* Nomes alterados a pedido dos
entrevistados para proteger sua identidade
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