O mal e Deus (por Anselmo Borges, Professor de Filosofia na Universidade de Coimbra)

Pediram-me para falar sobre o mal. Há vários males: o mal físico, o mal moral, o mal metafísico, o mal fora de nós e o mal em nós…

Porque, quando o mal se abate sobre nós - um cancro, um terramoto, um tsunami, um filho que se nos morre desfeito em dores e perante a nossa impotência total, quando nos destruímos mutuamente, quando tudo se afunda sob os nossos pés, quando o futuro todo se apaga... -, aí gritamos, choramos, blasfemamos, rezamos..., não debatemos.

Ao longo do tempo,  qual a solução para o mal? Como é que Deus é compatível com todo o calvário do mundo? Donde vem o mal? Na sua justificação de Deus, Leibniz concluiu que este é o melhor dos mundos possíveis. Schopenhauer contrapôs: este mundo não passa de uma arena de seres torturados, que sobrevivem devorando-se uns aos outros, ele "é o pior dos possíveis".

Penso que é o teólogo A. Torres Queiruga que abre para uma correcta reflexão, ao exigir: tratar do mal, antes de qualquer referência a Deus, pois o mal atinge todos, crentes e não crentes.

Temos de perceber que a raiz do mal é a finitude. O mundo é finito e, por isso, não podendo ser perfeito, tem falhas e carências, choques.Deus é omnipotente e infinitamente bom. Como pretender que poderia acabar com o mal no mundo? Não tem sentido perguntar por que é que Deus não criou um mundo perfeito, pois Deus não pode criar outro Deus.

 Mas se o mal é inevitável, porque é que Deus o criou? Todos têm de enfrentar-se com o mal. O crente religioso: crê em Deus como Amor e anti-Mal e espera a salvação definitiva e plena para lá da morte. Sem Deus, fica-se com o mal e sem esperança, também para as vítimas inocentes. Perante o sofrimento atroz, as pessoas choram, gritam, blasfemam, rezam,…