Sínodo 2019: revitalizar a Igreja na Amazónia e no mundo inteiro por P. Armando Soares

Sínodo Amazónia

Sínodo 2019: revitalizar a Igreja na Amazónia e no mundo inteiro por P. Armando Soares

24  Outubro 2019  JM-171

Missão da Igreja é anunciar Jesus Salvador

Cardeal Jorge Urosa Savino, Arcebispo Emérito de Caracas enviou, a 21 de outubro, o quarto artigo sobre o Sínodo da Amazónia intitulado “A missão fundamental da Igreja: anunciar com entusiasmo Jesus, Salvador”.

 Já estamos perto do encerramento do Sínodo, e as relações dos vários círculos menores foram divulgadas. Muito interessantes e desafiadoras. Algumas inovadoras. Obviamente, essas propostas deverão ser consideradas na votação final.

Para a revitalização da Igreja na Amazónia: “O Sínodo deve proclamar abertamente que a Missão fundamental da Igreja é o anúncio de Jesus Cristo”, sublinha.

E isso, tanto para as comunidades indígenas dos Vicariatos missionários, quanto para as Igrejas já estabelecidas, como Arquidioceses e Dioceses e a Igreja Universal.

É a necessidade de “fortalecer a evangelização, o anúncio claro, explícito e aberto de Jesus como o Caminho, a Verdade e a Vida, aquele no qual o mistério do ser humano é esclarecido e toda a sabedoria humana faz sentido” ( Gaudium et Spes, 10 e 22)

O importante é que a “Igreja Católica na Amazónia, viva e anuncie com alegria o Evangelho” como pede o Papa Francisco.

Inculturar o Evangelho

Evangelizar e inculturar o Evangelho de Jesus Cristo, não se trata de levar a cultura europeia ou ocidental aos povos indígenas, acentua o cardeal Jorge Uroza.

A missão da Igreja é anunciar o Evangelho. E sabemos que Cristo “cria o homem novo, a nova comunidade, a nova família, santificada pela graça sacramental”. O Evangelho deve entrar nas culturas, sendo anunciado aberta e explicitamente e não somente dialogar e acompanhar.

Com os artigos publicados, quis contribuir para o sucesso do Sínodo da Amazónia, disse.

Certamente, não devemos desprezar as culturas indígenas! É necessário libertá-las da escravidão da natureza, anunciando o Senhorio de Deus Pai e de Cristo, seu Filho, rosto de sua misericórdia, sobre a criação e sobre cada um de nós.

É necessário que, no documento final do Sínodo, se promova uma evangelização aberta, na Amazónia e no mundo inteiro.

Quanto ao rito amazónico deverá evitar qualquer tipo de estranho e indevido sincretismo de conotações pagãs. A liturgia ou o rito latino romano é simples, sóbria, austera, fácil de entender por aqueles que recebem a iniciação adequada.

E termina “agradecendo ao Senhor pelo trabalho abnegado e generoso realizado na Amazónia, nas áreas urbanas e na selva, nas Arquidioceses, Dioceses, Vicariatos e Prelazias, por bispos, missionários, sacerdotes e diáconos, consagrados e consagradas, e leigos comprometidos em múltiplos trabalhos eclesiais”.

Amazónia e bacia do Congo

O cardeal Fridolin Ambongo Besungu, arcebispo de Kinshasa (Rep. Democrática do Congo), no Vaticano que a defesa do ambiente “não pode ser apenas de uma parte do mundo”, face à “destruição irresponsável da floresta”.

O participante no Sínodo, por decisão do Papa Francisco, destacou a proximidade entre a região sul-americana e a bacia fluvial do Congo, que considerou “enormemente parecidas”.

Ambas, acrescentou, correm um “risco de desaparecimento”, criticando, entre outros, os interesses das “grandes companhias mineiras”.

D. Karel Martinus Choennie, bispo de Paramaribo (Suriname), alertou, por sua vez, para o “caminho de autodestruição” que a humanidade está a seguir, sustentando que um Sínodo sobre a Amazónia tem “consequências universais”.

E os povos indígenas pedem que a Igreja Católica seja “a sua aliada”.

Um frade na Amazónia

O frei Gino usa barba branca, tem uma voz suave e é muito conhecido. É padre, mas ali, nas margens do rio Icá, na paróquia de Santo António de Lisboa, é mais do que isso. É alguém que doou a sua vida por inteiro às terras da Amazónia.

Desde os anos setenta do século passado dedica todo o seu tempo às pessoas da Amazónia. É conselheiro, assistente social, professor, enfermeiro e médico.

Para este frade capuchinho, de quase 80 anos, não há tempo nem distância quando se trata de salvar a vida de alguém.

A disponibilidade de servir a comunidade transformou o Frei Gino num exemplo. Ao todo são três missionários capuchinhos a que se juntaram dois noviços. Têm muitas pessoas para acudir. Mais de trinta comunidades ao longo dos rios. A maior parte dos que vivem nessas aldeias são indígenas. Pertencem à tribo dos Tikuna.

Para o Frei Gino, todos são seus paroquianos. A distância dos povoados é um dos problemas mais complicados. A jornada de ida e volta pelo rio Icá demora pelo menos vinte dias. Duas vezes por ano, Frei Gino mete-se no barco e vai ao encontro destas populações ribeirinhas. É sempre uma viagem emotiva, feita de abraços e de lágrimas, de reencontros e despedidas.